上一封信我們聊到在「聚焦自我認同」的前提下，
「為自己建立習慣」的力量。
我想你已經知道，我有紀錄、思考和寫作的習慣，
有固定靜坐的習慣，和練習瑜伽的習慣，
以及根深蒂固的，買書閱讀的習慣。
如果我們深入一點看，在行為習慣的背後，
在那些習慣的底層，我們可以看見某種「心的傾向」。
例如在我的這些習慣背後，
可以看見我傾向獨處，喜歡安靜。
也因為傾向孤獨，喜歡安靜，
所以在任何情況下，我都傾向讓自己離開人群，
回到獨處的狀態。
這點，我身邊的親人和熟識的朋友，
一定多少感受得到。
我還有很多思維上的傾向。
例如，對於我不感興趣的事務或話題，
我常下意識地冒出「真無聊瑣碎」的念頭，
傾向認為它們不值得我的關注。
或者，對於我「一看就洞見事情的真相」的情況，
我常下意識想趕快丟出結論，結束話題，
還要我在那些事情上面花時間、費唇舌、做出回應，
我心中便會冒出「真是浪費生命」的聲音，
甚至開始變得煩躁。
種種思維習慣、心的傾向，
皆影響著我們的行為、價值認定，
牽引我們對事情的反應，誘發我們的日常情緒。
它們疊加起來，構成了我們的人格，
形成了我們與身邊的人、與遭遇的資訊和事件互動時，
隱然展現的姿態，也就形成了我們給人的印象、
形成了別人認識我，以及我認識世界的濾鏡。
所以才會說：「習慣決定性格。」
（下一句你知道，性格決定命運。）
認識自己，就是認識自己的心
思維傾向與習慣，其實就是此刻我們「心」的樣貌。
在我們面對各種工作選擇、應對各種人際關係，
在各種人生處境中思量自己的欲望與追求、
思量責任與自由，天賦與使命，
並意欲著要做出什麼樣的選擇與行動時，
源頭無一不是這個心的發動。
因此，東西方修行傳統、正念覺察、正向心理，
乃至於各種自我成長、療癒、教練式對話等工具，
都提醒我們向內覺察自己的心。
要檢視「心」的樣貌，
就去看看自己傾向認為哪些事情是好的，哪些事情是不好的。
一般傾向認為健康、財富、自由、
被愛的感覺、富足感、身體的舒適等等，是好的。
對於這些我們認為好的事情，我們感到舒服而歡喜迎之，
甚至盡可能地追求、獲取與守護。
同時，我們也傾向認定某些事情是不好的，
例如平庸、艱困、約束、被不尊重地對待等等。
對於那些我們認定負面的事情，我們自然不歡迎。
一旦遇上了，則會讓我們不爽，引發怒氣。
有時候，我們發現有些傾向已經如此深層、強烈且固化，
我們看見自己的好惡如此的分明，
隨著日常生活的運鏡不斷閃現。
想要成功、想要自由、想要安靜、想要下班、
想要進步、想要離開、想要被這個人認同、想要那個人滾開。
「非如此不可！」又或是「不可如此！」
彷彿是全身的細胞都在喊著，即便只有一瞬。
我們感覺自己的心像黏上黏鼠板那般「脫不了身」。
感覺到「啊，我的平靜又被攪動了」，「我的心又被干擾了。」
[FIRST NAME GOES HERE]，「執著」講白了就是這麼回事。
它就像咖啡癮、敏感性肌膚、乳糖不耐或偏頭痛那般貼近我們。
你同意嗎？
執著，就是感覺我們的心被什麼東西繫住，
覺得不自由，不自在，不舒暢，
人生的筋骨無法自在暢快的擺動。
而敏銳的你會發現，
是一些重複的念頭、相似的渴望，或固定的模式在束縛自己。
在東方的智慧系統中，把它稱作「業力法則」。
是以，許多修行的經典（如《瑜伽經》、《金剛經》），
在那麼久以前就系統性地提出認識心、調伏心、善用心的方法，
教人做心的主人，從業力法則中跳脫出來。
而且，這是每個人本來就內建的作業系統，
倒不必找心靈維修師父幫你安裝，
也不必特地去什麼高維網站下載。（笑）
從覺察自己的心開始
So，我們能不能在日常生活的運鏡中，
帶自己站到一個「後設觀察者」的角度，
去旁觀一下自己的心建構了怎樣的思維傾向？
例如前面我和你分享自己傾向忽視我認為無聊、低價值的事，
以及認為「多費時間和唇舌是浪費生命」，
我發現我這樣的思維傾向，背後驅動的是傲慢心。
是我的傲慢在分別高價值與低價值。
對人事物評頭論足的背後，
傲慢心才是我需要好好跟它 talk talk 的對象。
[FIRST NAME GOES HERE]，
你會書寫自己的自我覺察嗎？
你從自己的思維傾向和習慣中，發現了什麼？
歡迎你回信和我分享。
祝福你，始終保有一個向內看的視角，
和自己的心變熟，做自己最好的朋友。
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謝謝你。
書甫
2026.3.20，台中西屯區